Задать вопросы и/или обсудить материал можно в телеграмм-чате нашего телеграмм-канала. Мы в Максе.
История села Аушигер, расположенного в живописной долине реки Черек, начинается с глубокой старины. Его прежнее имя — Догужоково (Дыгъужьыкъуей) — уходит корнями в XVII век и неразрывно связано с именем рода Догужоковых, чьё происхождение овеяно легендой и исторической памятью.
Согласно устным преданиям, записанным старожилами Амбией Шхагапсоевым, Хазизом и Мутой Бербековыми, основателем рода был Гаил — внебрачный сын старшего кабардинского князя Джамбота и крепостной женщины (здесь вероятно имеется ввиду князь Джамбулат Казиевич — основатель Джамбулатовского клана, который жил в 17 веке). Получив благословение отца и небольшой отряд всадников, Гаил поселился у Черека с заветом:
«Живите там, у Черека, и никогда не покидайте этого места. В случае опасности и ухода в укрытие — возвращайтесь обратно. Другого вам не дано».
Этот эпизод указывает на специальный акт основания селения при покровительстве княжеской власти, а не на стихийную миграцию. Селение получило название от фамилии основателя — Догужоковых.
Первое документальное упоминание датируется 28 июля 1747 года, когда в бумагах Коллегии иностранных дел фигурируют Бара Догужоков и его племянники Касай и Мусат. Это подтверждает, что к середине XVIII века Догужоково уже было устойчивым поселением.
В «Описании населенных мест Большой и Малой Кабарды, составленное геодезистом Степаном Чичаговым к выполненной им карте Кабарды» за 1744 год под номером 39 указана «Деревня Дунжева». Вероятно это все-таки аул Дугужева.
В документе «Копия записки протекающим в Кабарде рекам, какие на них расположены аулы и кому принадлежат» за 1820-е годы говорится:
7 река
Черек впадает в Баксан, в вершине, которой живут Балкарские татары до 100 домов и ведут себя честно – Под покровительством Жамбулатовой фамилии владельца Росланбека Бесленева за что и получает с них дань.
…
В 6 верстах от них [аулы Захоховых] аул узденя Дохта Догужокова, до 40 домов – Принадлежат Жамбулатовой фамилии владельцу Росламбеку Ботокову, о шалостях их неслышно.
Характеристика данная Дохте в документе «Копия списка кабардинским узденям, каким владельцам принадлежат и как себя ведут» за 1821 гласила:
кн. Асламбек Батокин особенно предан к России
Узденя его: Тембот Шауапцов, Албот Кандоров [Кандур?], Каспот Кандоров, Дохто Дугужоков, Шу Дугужоков, Муса Тауов — в шалостях никогда не замечены
В «Ведомости исчисления кабардинского народа…» за 1825 год указан:
Аул узденя 2 степени Дохта Догужокова, принадлежащего князю Арасланбеку Батокину, на речке Череке поселенный Аул князя Арасланбека Батокина, на речке Черек расположенный.
В ауле на тот момент проживали:
- Догужоков Дохта (57 лет), с сыновьями: Магомет (8) и Каномат (6), с братом Арсланбеком (15).
- Догужоков Шу (35 лет).
- Шогеновы…
- Абазов
- Шиковы…
- Каражаевы…
- Захоховы…
- Купашевы…
- Улагировы (Вологировы?)…
- Курашевы…
- крестьяне Вуковых, Казануковых, Кильчукиных, Джесоковых
Интересно, что в «Сведениях о землях Большой Кабарды, собранные по народным показаниям полковником Петрусевичем в 1846 году кто владеет землею» Догужоковы не упоминаются, но в 1847 году (Список населенных пунктов Большой Кабарды) на левой стороне р. Урвани (вероятно истоки реки) указан аул Асланбека Догужокова.
В «Ведомости покорным горским народам, состоящим в ведении начальника Центра Кавказской линии» за 1850-1855 гг.:
На реке Урвани:
99. Захохова – 30, 111 и 107
100. Таова – 20, 150 и 120
101. Кн. Пшемах Джамботова – 55, 260 и 205
102. Кн. Магомета Джамботова – 22, 45 и 50
103. Догужокова – 55, 292 и 284 (дворов, мужчин и женщин)
104. Карабова – 15, 80 и 60.
Во время реформы по укрупнению аулов 1865-1867 годов к аулу Догужокова присоединился один из аулов Захоховых.
В 1920 году, после установления Советской власти, село было переименовано по близлежащей горе Аушигер (Аус Герге — «греческий Иисус»), названной в честь христианского наследия кабардинцев.
Социальная структура и особенности заселения
Догужоково отличалось от многих кабардинских селений тем, что не имело собственной княжеской или узденьской верхушки. Его называли «пщынша жылэ» — «бескняжеское село», где решения принимались на общинных сходах. Власть принадлежала пришлым таубиям и уоркам, но они не имели постоянного контроля над внутренними делами.
По данным 1886 года, в селении проживало 975 человек в 108 дворах, обладавших 4515 десятинами общинной земли. Большинство жителей — крестьяне-общинники, занимавшиеся земледелием, скотоводством и пчеловодством.
Основной поток заселения пришёлся на конец XVIII — начало XIX века, в период Кавказской войны. Многие семьи, спасаясь от зависимости у феодалов или от последствий военных действий, переселялись в Черекское ущелье, где Догужоково становилось приютом для свободных людей.
Фамилии Аушигера: происхождение и легенды
Ниже — список фамилий жителей Аушигера с кратким описанием происхождения рода, основанный на архивных данных, посемейных записях и устных преданиях, собранных Ч. Э. Кардановым.
Догужоковы — Основатели селения. По преданию — потомки князя Джамбота. Название села (Дыгъужьыкъуей) восходит к их фамилии.
Один представитель фамилии из диаспоры сдал днк-тест и получил гаплогруппу J2a (J-Y234046), совпав на глубине около 400 лет до общего предка с Маховым из с. Сармаково. На сегодня этой гаплогруппы нет среди предполагаемых княжеских потомков Кабарды.
Кардановы — Две основные ветви:
- Старочерекские — переселились из Докшоково (Ста́рый Черек) в начале XIX века; родоначальник — Мат (Мухамат) Карданов, купивший усадьбу у Жуговых, чтобы избежать зависимости от узденей.
- Тлеожуко — прибыли из-за Кубани в начале XIX века.
Бербековы — Поселились в Захохово (ныне часть Аушигера) в конце XVIII века. Два брата, основавшие род, славились как оружейники, золоточеканщики и мастера по коже. В 1886 году четыре двора Бербековых числились как платежеспособные.
Кушховы — Две ветви:
- От Лескенуко, сыновья которого — Марем, Тон и Исмаил — занимались крестьянским хозяйством.
- От Кары Уянаева («Къущхьэ Къарэ» — «Кара из Балкарии»), поселившегося в Догужоково в 1870-х годах вместе с Мурзабеком Абаевым.
Урусовы — Согласно распространённой легенде, родоначальник — русский солдат, бежавший из царской армии в конце XVIII века и осевший в Догужоково. Другие версии существуют, но именно эта считается наиболее достоверной местными жителями.
Один представитель фамилии из Аушигера сдал днк-тест и получил гаплогруппу R1a (R-YP457) возрастом около 1400 лет, в которой находятся представители известных адыго-абхазских и карачаево-балкарских родов. Т.е. с большой вероятностью они не потомки русского солдата, а фамилию получили от распространенного среди адыгов 18-19 вв. имени Урус.
Журтовы — Основатель — Осман из Жанхотова (ныне Псыгансу), переселившийся в Догужоково в начале XIX века. Жили зажиточно, занимались земледелием и мелкой торговлей.
Мисхожевы — Выходцы с Кубани; родоначальник — Сеин. Во второй половине XIX века Кучук Канаматович Мисхожев основал в селе медресе, ученики которого продолжали обучение в Дагестане, Крыму и Турции.
Жабоевы — Изначально жили в Хуламо-Безенгийском ущелье, в 1830-х годах переселились в Захохово. Испокон веку были потомственными скотоводами.
Ашибоковы — Занимались пчеловодством и земледелием. Известный представитель — Брата Мухаметович, зажиточный пасечник и купец.
Один представитель фамилии из Аушигера сдал днк-тест и получил популярную среди адыго-абхазов гаплогруппу G2a2 (G-MF24138). Среди ближайших совпаденцев кабардинцы Боренов (с диаспоры) и Шублаков.
Ардавовы — Родоначальник — Шомахо, пасынок Асламурзы Таубекова, воспитывавшийся вместе с Долетгерием Таубековым. В 1886 году обоим было по 10 лет.
Бейтоковы (Битоковы) — Основатель — Хусин. Его потомки участвовали в революционном движении, но в 1930-х годах были репрессированы как «контрреволюционеры».
Гутовы — Ветвь рода Мукожевых; один из предков взял фамилию по имени Гуто. Известны как агрономы, зоотехники и земледельцы.
Черкесовы — Одни из первых поселенцев вместе с Догужоковыми. Фамилия сохранилась с момента основания села. Участвовали в гражданской войне и партизанском движении.
Тлостановы — Древний кабардинский род, известный с XVIII века. Представители — учёные, ректоры, депутаты.
Хаховы — По посемейному списку 1886 года — Камбот и Пита Исуфовичи. Были страстными коневодами, хотя, по воспоминаниям стариков, «почти не пользовались плодами своего ремесла». Семья была причислена к кулакам.
Калмыковы — Жили в Аушигере с XIX века. Известны как участники гражданской войны и механизаторы.
Шеретлоковы — Настоящая фамилия — Гогутль. Родоначальник — Умар, выходец из семьи вольноотпущенника князя Казиева. Стал эфенди, владел 60 дворами, считался крепостником. В 1890-х годах эмигрировал в Турцию.
Апшацевы — Основатель — Харис Апшацев, упомянут в списке 1886 года. Известны как учителя и военные.
Кашироковы — Родоначальник — Исхак. Его потомки — участники войны и труженики села.
Башиевы — Переселились из Средней Балкарии (село Куспарта) в конце XIX века. Занимались овцеводством.
Фриевы — Родоначальник — Исмаил из Балкарии, поселившийся в Догужоково в 1850-х годах.
Алиевы — Прибыли в Аушигер в 1957 году после восстановления балкарской автономии. Основатель — Али Алиевич, кумык из Дагестана, поселившийся в Балкарии в начале XIX века.
Османовы — Основатель — Якуб эфенди, участвовавший в ритуальной вырубке священного дерева Раубазы в Верхней Балкарии.
Курашевы — Родоначальник — Абдурахман Курашев. Занимались земледелием и скотоводством.
Хацуковы — Известны с XIX века. Принадлежат к роду, связанному с заюковскими Хацуковыми.
Жамурзовы — Основатель — отец Ахмеда Жамурзова, упомянут в середине XIX века.
Дзамиховы — Одни из первых поселенцев вместе с Догужоковыми. Упомянуты в легенде как участники основания селения.
Эфендиевы
Один представитель фамилии из Аушигера сдал тест днк и получил славяно-балтскую гаплогруппу R1a (R-Y67814), совпав на глубине около 1200 лет до общего предка с Кодзоковым из Заюково.
Бадзовы — По семейному преданию предки пришли с западного Кавказа (возможно с побережья Дона), но они (Бадзов Матша) жили здесь как минимум с 1862 года.
Садоводство и экономика
Несмотря на экономические трудности 1990-х и 2000-х годов, село сохранило статус одного из ведущих аграрных центров региона. Совхоз «Аушигер» продолжает развивать горное садоводство, специализируясь на выращивании яблок, груш и других плодовых культур на склонах. Высокотехнологичные методы, внедрённые в советский период, остаются основой агропроизводства.
Термальные источники Аушигера
Особое внимание в последние годы привлекают термальные (горячие) источники, расположенные в непосредственной близости от села — в месте слияния рек Хеу и Черек. Это природное богатство, не упомянутое в трудах советского периода, включая книгу Ч. Э. Карданова, сегодня стало одним из ключевых объектов внутреннего туризма.
Современные данные свидетельствуют следующее:
- Вода — хлоридно-натриевая, малой минерализации, поднимается с глубины около 4000 метров.
- Температура воды — комфортно тёплая, что делает её пригодной для купания и оздоровительных процедур.
- На территории источников оборудованы бассейны, зоны отдыха и кемпинги, доступные круглый год.
- Режим работы: ежедневно с 7:00 до 21:00–22:00.
- Стоимость посещения — от 300 до 500 рублей с человека.
Термальные воды Аушигера привлекают как местных жителей, так и туристов со всего Северного Кавказа и России. Многие приезжают сюда на выходные для оздоровления, релаксации и «цифрового детокса» в окружении гор и лесов.
Несмотря на отток молодёжи, Аушигер сохраняет сильную общинную идентичность, поддерживает память о героях и тружениках, а также развивает новые формы туристической и сельскохозяйственной деятельности.
Заключение
История Аушигера — это история свободной крестьянской общины, сформированной из множества родов, пришедших сюда в поисках земли, свободы и достойной жизни. Ни один из этих родов не был случайным: каждый внёс свой вклад в формирование духовного, экономического и воинского облика села.
Сегодня, объединяя историческое наследие, аграрные традиции и природные ресурсы, Аушигер демонстрирует, как малое село может сохранять связь с прошлым и одновременно вписываться в современность.
«Каждый персонаж… положил свой камень в основание того здания, которое мы зовём сегодня жизнью нашего поколения».
— Ч. Э. Карданов
Азажев К.Т.
Источники:
- Карданов Ч. Э. Групповой портрет в Аушигере. Годы и судьбы. Нальчик, 1993.
- Современные туристические и геологические описания термальных источников Аушигера (2020–2024 гг.).
- Архивные документы ЦГА КБАССР.
- Устные предания жителей Аушигера.
Задать вопросы и/или обсудить материал можно в телеграмм-чате нашего телеграмм-канала. Мы в Максе.
