История становления радикально-исламского движения на территории Кабардино-Балкарии едва насчитывает полтора-два десятка лет. В начале 90-х годов теперь уже прошлого столетия подрастающее поколение получило, наконец, то, чего было лишено все постперестроечные годы, - веру, «священную идею». В густой поросли возрождающегося после 70-летней «прополки» ислама на первых порах непросто было разглядеть сорняки чуждой Кавказу радикальной идеологии. Вскоре полулегальная неоваххабитская организации заявила вполне конкретные претензии на духовную, а затем и светскую власть в республике.

Наряду с реально существующими в Кабардино-Балкарии проблемами (прежде всего, экономическим кризисом, который в условиях тотальной коррумпированности властных структур и правоохранительных органов породил социальное неравенство, отсутствие жизненных перспектив у малообеспеченных слоев населения), решение коих носители радикальной исламской идеологии подняли «на щит», была грамотно состряпана новая - «гонения на мусульман». Используя отсутствие в правоохранительных органах специалистов в области борьбы с религиозным экстремизмом и необходимой законодательной базы, лидеры т.н. «Кабардино-Балкарского джамаата» вполне легально переигрывали «силовиков», провоцируя их на неадекватные действия в отношении верующих. Любой промах правоохранителей становился весомым аргументом в пользу необходимости вооруженной борьбы против «неверных».

Если прибавить к этому ореол мученичества, который, в том числе и стараниями «цветных» СМИ, непременно обретал каждый получивший пинка где-нибудь в местном УБОПе «брат», становится понятной популярность идей «чистого ислама» в молодежной среде. В сложившихся условиях достаточно было даже весьма скромных финансовых вливаний, дабы подвигнуть значительное число последователей на участие в какой-нибудь «акции возмездия», что и произошло 13 октября 2005 года.

Истинная подоплека происшедших в Нальчике событий стала вырисовываться лишь спустя несколько месяцев, когда в Вашингтоне, в помещении фонда Карнеги «За продвижение демократии во всем мире», состоялся организованный Фондом Джеймстауна семинар под впечатляющим названием «Кавказский фронт Абдул-Халим Садуллаева и перспективы нового Нальчика». В числе приглашенных оказались известные эмиссары бандформирований, остатки которых все еще действуют на Северном Кавказе. Выступающие открыто призывали к организации новых терактов на Северном Кавказе. Обсудив «перспективы продвижения демократии в России», они беспрепятственно разъехались по домам - отрабатывать деньги щедрых западно-восточных спонсоров.

Кто под зорким надзором американских спецслужб выделяет средства на ведение «священной войны» в России, ни для кого из участников семинара не было секретом. Еще в 2004 году американская неправительственная организация «Judicial Watch» обнародовала доклад, подготовленный в октябре 1998 года разведуправлением министерства обороны США («Defense Intelligence Agency»). В докладе указывается, что Усама Бен Ладен наладил тесные связи с чеченскими сепаратистами. Он, в частности, действовал при посредничестве Хаттаба и лидера партии «Исламский Путь» Мовлади Удугова. Хаттаб и еще девять приближенных Бен Ладена были направлены на Северный Кавказ для создания новой тренировочной базы «Аль-Каиды». В результате их усилий, организация Бен Ладена создала учебные лагеря на территории Чечни, Ингушетии, Дагестана, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи. Бен Ладен, который несколько раз встречался с Мовлади Удуговым в Афганистане, уделял особое внимание военно-диверсионной подготовке северокавказских «моджахедов».
Вскоре обстановка на сопредельных с Чечней территориях была доведена до нужной «кондиции» - вторая чеченская кампания должна была стать войной всех кавказских народов. Объектом первого удара стал Дагестан. За ним, по планам закордонных стратегов, следовали Карачаево-Черкесия и Кабардино-Балкария.

«4 августа. Приходил Арби с братьями, приехавшими ко мне из Кабардино-Балкарии, и говорил с гостями о необходимости подождать с захватом Нальчика до 20 числа. Братья согласились и попросили 300 тысяч долларов на покупку оружия и снаряжения. Арби пообещал...
6 августа. Встретился с эмиром Омаром. Рассказал ему о плане действий в Кабардино-Балкарии...»

Это - одна из последних записей в дневнике муфтия чеченских боевиков Абдель Азиза Мухаммеда Абдель Ваххаба, уничтоженного в Чечне в 2000 году. Тогда коварным замыслам фундаменталистов не дано было осуществиться - Генпрокуратура России официально заявила о предотвращении попытки государственного переворота на территории КЧР и КБР. Впоследствии навыки, приобретенные местными младомусульманами под руководством инструкторов «Аль-Каиды», были использованы при нападении на Ингушетию, захвате школы в Беслане, кровавой диверсии в Нальчике.

Сегодня, спустя почти 2 года после трагических событий 13-14 октября, процесс радикализации ислама на территории Кабардино-Балкарии вновь набирает обороты. Прежде всего, это происходит по причине разобщенности общества, весьма неоднозначно оценивающего указанные события. Немалая часть местного населения до сих пор убеждена в том, что широко афишируемые «произвол правоохранительных органов» и «гонения на мусульман» не повод, а истинная причина нападения на Нальчик. Эту позицию нетрудно опровергнуть, проанализировав заявления самого организатора диверсии Анзора Астемирова.

Из интервью руководителя Кабардино-Балкарского сектора Кавказского Фронта Амира Сейфуллы (Анзора Астемирова) агентству «Кавказ-Центр» от 10 января 2006 г.: «Если сказать коротко, то Нальчикская операция стала для нас своеобразным Ухудом (известная битва при Ухуде с участим Пророка Мухаммад а.с.с., в которой мусульмане потерпели поражение). У нас было слишком большое желание расквитаться с кафирами и мунафиками за те бесчинства, что они творили над мусульманами, и слишком большая самоуверенность. Хотя мы обладали достаточными силами для достижения и закрепления успеха в этой операции, не все получилось, как мы хотели. На все Воля Аллаха, и мы, инша Аллах, довольны Его решением».

Из письма Амира Сейфуллы (Анзора Астемирова), опубликованного на сайте «Кавказ-Центр» 13 мая 2006 г.: «Мирное существование мусульман в кафирском государстве при любых обстоятельствах приводит к отклонению в вероубеждении мусульман. Только открытое противостояние может уберечь от искушения. Чем мягче отношение кафирского государства к мусульманам, тем жестче должна быть позиция мусульман против этого государства». «Отношение к джихаду у многих мусульман сегодня такое же, как и у кафиров. Однако и те, кто признает джихад, не все правильно понимают его цели. Одни считают, что надо воевать, потому что закрыли мечети и уже невозможно открыто призывать к Исламу. Другие собираются мстить притеснителям. Третьи добиваются «прав, гарантированных международными законами». Четвертые сражаются за свою национальную независимость. Истина же в том, что моджахеды сражаются с намерением выполнить волю Аллаха. А Аллах приказал сражаться, чтобы возвысить Его слово и унизить кафиров. Тому, кто будет выполнять приказ, обещана великая награда в раю, а непокорным будет мучительное наказание в аду».

Из письма Амира Сейфуллы (Анзора Астемирова), опубликованного на сайте «Кавказ-Центр» 29 июня 2007 г.: «Сейчас идет война кафиров против мусульман - это факт. Братьям нужна помощь - это очевидно. Делать вид, что тебя это не касается - свинство. А попытки сотрудничества с врагом, помощь в укреплении его государства и призыв к соблюдению его законов - это предательство по отношению к Аллаху и мусульманам».

В первом из приведенных посланий Астемиров позиционирует акцию 13 октября как попытку «расквитаться с кафирами и мунафиками». Во втором - дезавуирует собственные слова и призывы, с которыми он направлял своих последователей под пули защитников Нальчика, заявляя, что это «Аллах приказал сражаться, чтобы возвысить Его слово и унизить кафиров», несмотря и даже вопреки «мягкому отношению кафирского государства к мусульманам». Странно, что при таком рвении в исполнении «воли Аллаха» сам Астемиров не выказал 13 октября особого желания обрести рай в иной жизни и по сей день довольствуется скромными мирскими утехами.

Третье заявление Астемирова просто ставит все точки над «i»: помощь в укреплении государства, в котором мы живем, призыв к соблюдению его законов - это... «предательство по отношению к Аллаху и мусульманам»(?!!). Пожалуй, трудно выразить свою позицию яснее.

По меньшей мере нелепо выглядит и то, что «джихад» на территории Кабардино-Балкарии объявил не духовный лидер мусульман республики, который, в соответствии с положениями ислама, имеет на то законное право, а некий «военный амир Кабардино-Балкарского джамаата» или, на худой конец, «руководитель Кабардино-Балкарского сектора Кавказского Фронта Вооруженных сил Чеченской Республики Ичкерия». Никаких известий о новых назначениях Астемирова мы пока не имеем, да и «Ичкерия», в состав которой, по мнению Астемирова, видимо, входит Кабардино-Балкария, уже благополучно почила в бозе.


Убедительность представленных самим Астемировым контрдоводов уже успели оценить защитники тех, кто 13 октября с оружием в руках вышел на улицы собственного города, вышел, чтобы убивать. Новая версия защиты звучит следующим образом: «Плохой Астемиров обманул хороших мальчиков - невинных, непьющих, некурящих...».

Что ж, позиция удобная, тем более в республике, где местное население насквозь повязано кровно-родственными узами и осудить преступника, значит осудить своего родича, или родича родича, или родича друга.

Вот только тем 35 сотрудникам правоохранительных органов и 15 мирным гражданам, которые остались лежать на улицах Нальчика 13-14 октября, их родным и близким глубоко наплевать, чья пуля принесла смерть, - религиозного фанатика или «невинного агнца», впервые нажавшего на курок.
Они уже смирились со своим горем и не помышляют о мести, в отличие от родственников уничтоженных боевиков, родственников убийц. «Вам мало одного 13 октября? - гневно возопила одна из осаждавших республиканскую прокуратуру «женщин в черном» в ответ на известие об отказе в выдаче тел боевиков. - Мы устроим вам второе!». И никто из стоящих поодаль мужчин и женщин не остановил, не осудил ее. Хотя, наверное, каждый в этой мстительно-злобствующей толпе понимал, что «плохой» Астемиров может пустить под автоматные очереди «неверных» сотни пока еще «хороших» детей!

А ведь это непременно произойдет, произойдет уже завтра, если сегодня мы не осудим то, что вчера свершили «невинные мальчики»!


В связи со всем вышеизложенным, весьма странной кажется позиция, занятая руководством Кабардино-Балкарии. Неоднократные публичные заявления президента КБР А.Б. Канокова о необходимости выдачи родственникам тел погибших боевиков, «даже если это противоречит российскому законодательству»(!), о его готовности координировать свои действия с Р. Нахушевым, подозреваемым в соучастии в организации нападения на Нальчик, и т.д. свидетельствуют о том, что Арсен Баширович не совсем объективно воспринимает события, происходящие в республике, пытаясь популярными, на его взгляд, мерами успокоить общественное мнение.

Любопытно, что вновь появились на политической сцене лидеры местного адыгского (кабардинского) националистического движения, известных нам по событиям 1991-1993 гг.

Некоторые шаги и высказывания президента КБР вот уже второй год будоражат умы и другой - балкарской националистической группировки. «Разделы» и «переделы» земель, традиционно принадлежащих балкарскому этносу, мягко говоря, своеобразная экономическая и кадровая политика, практикуемая в республике, активно используются националистами для популяризации пантюркистских настроений и, в частности, слегка подзабытой с 1996 года идеи раздела Кабарды и Балкарии, самоопределения «вконец униженных» балкарцев и т.д.

Помимо того, что подобные действия власти, безусловно, активизируют приток в ряды «радикалов» новых членов, в основном из числа балкарской молодежи, они могут спровоцировать массовые выступления и даже столкновения в республике, но уже на этнической почве. «Спящая красавица», наконец, окончательно проснется!

Впрочем, может статься, что подобное развитие событий не является для руководства КБР такой уж неожиданностью:

«Самодовольство и самомнение чиновников КБР осталось еще с прошлых времен. В условиях «политического заповедника» эти качества только усилились и закрепились. Самое главное, что позволяло им долгое время чувствовать себя хозяевами всех сфер жизни в республике, -безнаказанность. Именно она продолжает двигать теми, кто незаконно и попросту подло похитил Руслана Нахушева. Безнаказанность двигает сегодня теми, кто в составе комиссий и прочих «формирований» разъезжает по городам и селам Кабардино-Балкарии, организуя сходы и «пропуская» через них решения о выселении членов семей «обидчиков» силовых структур. Они делают это для того, чтобы оттянуть момент, когда взор народа будет обращен к ним самим. А этот момент наступит. И это будет справедливо».

Таким вот весьма недвусмысленным предостережением завершил свой аналитический материал «С чего начинается экстремизм, или События 13 октября глазами юриста» тогда еще простой адвокат, а ныне - глава администрации президента КБР Альберт Кажаров. Что ж, время покажет, насколько пророческими были его слова.

P.S. То, что в ближайшие годы оздоровление «религиозной обстановки» в КБР произойдет само собой, представляется весьма и весьма маловероятным. Более того, прогноз ситуации позволяет сделать неутешительный вывод: если в кратчайшие сроки отношение к проблеме радикализации ислама, с учетом всех вышеперечисленных факторов, кардинально не изменится, уже в самом недалеком будущем возможна новая, гораздо более масштабная, чем акция 13-14 октября, попытка захвата Кабардино-Балкарии.

В этом случае население республики будет реально расколото на два враждующих лагеря, отношения между которыми, в конце концов, достигнут фазы вооруженного противостояния. Попытки решить проблему силовым методом приведут к развитию событий по чеченскому сценарию со всеми вытекающими отсюда последствиями.