История селения Сармаково неразрывно связана с кабардинским родом абазинского происхождения – Бабук (каб. Бэбыгу). Первое упоминание о Бабуковых встречается уже в 17 веке. Так, из переписки Терских воевод известно, что в 1643 г. на верность России среди прочих владельцев присягал Джаным Бабуков [1].

А в рапорте начальника Баталпашинского округа на имя начальника Кубанской области «О положении абазинского народа» от января 1867 года содержатся сведения о переселении в 1642 году из Кабарды князей Алегуко и Хатажуко Казиевых в район Пятигорья на земли: Хачан-Мурзы Джантемирова, Саральпа Лова, Казия Дударукова, Жансоха Бибердова, Алкас-Мурза Бегишева и Джаныма Бабубкова. Далее говорится, что «на этих землях кабардинцы смешались с абазинами и долгое время жили вместе, а в 1745 году многочисленные потомки Бабуковых, Джантемировых, Трамовых, Аджиевых переселились на Малку и образовали новые фамилии …»

Расположение населенных пунктов Кабарды 18 века описано первым адыгом-геодезистом Степаном Чичаговым в 1744 г. Среди прочих, назван аул Бабук, а в пояснении к ландкарте указано, что “деревня Бабукова ... прежде была в горах, а ныне, тому лет с 10 [2], поселилась на Малке, а между тем переселялась к вершине Кумы, и паки на Малк возвратилась”. Есть большая вероятность того, что упоминаемая «деревня Бабукова», которая «прежде была в горах» – это Бабук-аул, крупное селение горного убыхского общества «алань» на правобережье верхнего течения р. Шахе, получившее свое название по фамилии военного предводителя этого общества - Хаджи Бабукова. Есть и упоминание современника, адыгского писателя Хан-гирея, о жившем близ священных ахиновых деревьев «Берзековой фамилии отделение Бабуков».

В 1767 г. произошло массовое волнение крестьян. В результате этого 11 июля к коменданту Кизляра генерал-майору Потапову поступило обращение от жителей селения Бабук с просьбой разрешить им переселиться в район реки Кумы. Переселение задерживалось по разным причинам до октября 1767 г. В ноябре того же года генерал-майору Потапову пишет Великий Князь Кабарды - Касай Атажукин: «Приношу поклон и притом объявляю: понеже, хотя мы и переселились к реке Куме, токмо к стороне Ея Величества не имеем злых намерений» [3]. Т.е., в то время Бабуковы относились к княжеской фамилии Атажукиных. На это указывает интересный исторический факт из жизни знаменитого князя Измаила Атажукина, прототипа лермонтовского «Измаил-бея». Он был одним из наиболее ярких политиков Кабарды XIX в, настоящим патриотом, для которого главным делом было возвеличение и укрепление Кабарды. Измаил Атажукин добивался установления союза с Россией на равных, пытался расширить Кабарду и вернуть адыгские земли в Пятигорье. Известно, что на его просьбу вернуть Бабуков аул ему предложили переселиться со всеми подвластными внутрь Кавказской линии. За это Атажукину обещали большие привилегии, но он отказался.

В 1776 г. кабардинские уздени Куденетовы, Тамбиевы и Бабуковы просили, чтобы “оставили их владельцы с их чагарами до весны на жительстве в нынешних местах по Баксану, Чегему, Нальчику и Шалушке” и, что “в будущую весну и они на Куму реку ко владельцам своим [Атажукиным] перейдут”.

Исследователь И.А. Гюльденштедт писал в 1790 г., что “деревня Бабукт на левой стороне Малки, в 40 верстах на полдень [около 40 км. на юг] от Георгиевской крепости” относится к части абхазского народа [т.е. к абазинам], “которая в прежнем столетии на северную сторону гор перешла, где она между черкесскими уездами, Кабардою ... и живет”. Уже в начале 18 века аул Бабук находился в 5-6 верстах от Георгиевска и в нем [по свидетельству очевидцев в 1819 г.] проживали абазины и кабардинцы, но, как можно судить по документам, перебрался он в район Георгиевска значительно раньше. Об этом свидетельствует документ, выданный в 1855 г. кабардинскому узденю 2-й степени (беслен-уорку) Тире Тяжгову, в котором говорится, что предок его “назад тому более 70 лет со всем его семейством и родовыми холопами, оставив пределы древних в Кабарде жилищ своих ... поселились постоянным и твердым жительством в станице, именуемой ныне Бабуковскою”, т.е. дата переселения - не позднее 1785 г.

«Бабуковцы» на новом месте поселились на правах горского аула, который лишь впоследствии был преобразован в станицу. Из раппорта генерал-адъютанта Орбелиани военному министру Сухозанету ясно, что “7 бригады Кавказского линейного казачьего войска станица Бабуковская основана была еще в 1820-х годах из горских выходцев. Водворенная сначала в виде аула, она обращена потом в обыкновенную казачью станицу введением между ея жителями исподволь наших казачьих учреждений, иногда с согласия их, а иногда и против их воли”. В рапорте кавказского наместника генерала А.П. Ермолова от 11 марта 1821 г. указано, что Бабуков аул находится “с 1783 года на земле Георгиевских казаков”. Получение статуса станицы относится к 1821 г., когда Ермолов решил организовать из аула, состоявшего “наполовину из кабардинцев, наполовину из абазин”, “постоянный конный отряд численностью в сто сабель, подчиненный командиру Волгского казачьего полка”. Сохранился «Именной список Волжского казачьего полка Бабуковской станицы» за 30 октября 1831 г.:

Также в станице в разное время числились Каров Закачу, Агузов Якуб, Касточков Шолох, Абезыванов Бот и др. В 1822 г. по приказу Александра I отряд преобразован в казачью сотню, а “жителям оного [аула] было объявлено, что начальству угодно аул этот обратить в казачью станицу и что если кто из жителей оного пожелает остаться в казачьем сословии, то, не переселяясь, оставались бы в этом ауле, не изъявившие же желания переселялись бы в Кабарду”. Вероятно, жители, не захотевшие стать казаками, вернулись на Малку.

Во время антироссийских волнений, причиной которым были действия генерала Ермолова в Кабарде, эти бабуковцы бежали за Кубань [в адыгейском а. Ходзь и сейчас есть квартал Бабуковых], а вернувшись оттуда [20-х - 30-х гг. XIX в.], обосновались на Чегеме, что отразилось в посословной переписи населения Кабарды за 1825 г., составленной Якубом Шардановым, где говорится: «В с. Бабуково, принадлежащем князьям Кайтукинской фамилии … ». Так, в одном архивном документе фигурирует “атажукинской фамилии уздень Каирбек Кипов, имевший надобность съездить на Кубань в деревню Тохтамышевскую для взятия оттоль узденя Бабукова на прежнее в Кабарду жительство”. В журнале выданных на свободный проезд билетов есть такая запись: “2 марта 1837 года № 61, билет живущему на речке Чегем в ауле узденя Бабукова, узденю Каирбеку Кипову”. Таким образом, второй аул Бабук находился в то время на Чегеме. Этот факт подтверждается и сведениями известного писателя Хан-Гирея. В его книге “Записки о Черкесии” (1836 г.) упоминается аул “Бабукие” на “Шедеме”. Кроме того, существует карта Кавказского края, составленная в штабе Отдельного Кавказского корпуса за 1842 г., на которой аул Бабук также обозначен на Чегеме, а по данным Петрусевича за 1846 г., он располагалось уже на Малке. В 40-х гг. уздень Хажели Кипов пояснял, что он год назад заехал “для ночлега в станицу Бабуковскую к Магомету Тяжгову” и, что у него были “нашего аула Эдык Мудранов и абрек, находящийся тогда и теперь в бегах Аюб Тленьшов”. Прошение подписано так: “... к сему уздень Хожи Кипов ... 19 февраля 1846 года аул Бабуков на Малке”. Как явствует из прошения, аул находился на Малке и в феврале 1845 г., а так как зима - не время для переселения, то нетрудно сделать вывод, что он располагался там же и в 1844 году. Наиболее точная дата переселения аула Бабукова на место окончательной оседлости — 1842 г. В датированном этим годом документе упоминается “аул Бабуковский на Малке”. По сведениям за 1859 г. в ауле Бабукова на Малке насчитывалось 80 дворов. Для сравнения, в ауле Кармово 30 дворов, в ауле Ашабово 60, Трамова 24, Абезыванова 37, Аджиева 35, Агубекова 30, Хасанби Атажукина 46, Кошева 60, Гетежева 32, Жамбекова 49 и т.д.

В 1858 году некоторые из бабуковских казаков, по правилам гостеприимства, приняли на ночлег «непокорных закубанцев». Полковое начальство, узнав об этом, донесло высшему начальству, которое приказало сослать в Россию двадцать дворов из этой станицы. Казаки обратились с просьбой к начальству наказать только виновных, но начальство не обратило на это никакого внимания. Тогда приговоренные жители, после нескольких неудачных просьб, посадили свои семейства на арбы и, отъехав недалеко от станицы, остановились на удобном для боя месте. Там они написали прошение на имя Наместника Кавказа о пощаде стариков, жен и детей, об освобождении их от ссылки и наказания виновных, которые сами готовы были признаться в сделанном. Прошение заключалось словами: «В противном же случае мы все без исключения дали обет не переселяться в Россию, пока нам не покажут, что ссылка наша есть законная, а не произвольная». В ожидании решения своей судьбы они оставались там более месяца, отвечая на требования начальства отправиться в назначенное им место жительства: «Повезите туда наши тела, а живыми мы не пойдем». Вскоре был прислан отряд, и все приговоренные бабуковцы, кроме нескольких детей и раненых женщин пали под картечью и на штыках.

Скорее всего, после этого случая, начались волнения среди бабуковцев, либо царские власти более им не доверяли, т.к. уже в 1860-1861 гг. сотню расформировали. Сохранилось донесение бригадира Терского казачьего войска генерал-майору Орбелиани от 20 мая 1861 г.: « … все бабуковцы уже выселены в Кабарду, и здесь остаются те семейства, которые пожелали отправиться в Турцию». Они были приняты в Кабарду с условием расселения по разным аулам. Согласившись на это, бывшие бабуковские казаки водворились в Кабарде и избавились от зачисления их в «государственные крестьяне». В период с 1861 по 1867 гг., одни переселились в аул Бабукова (на Малке), другие избрали местом жительства аулы Кармова, Ашабова, Лафишева, Атажукина, Конова, Абзеванова. По свидетельству корнета Лиева, некоторые бабуковцы переселились и в Малую Кабарду.

Так, например, в 1866 г. переселялись: в Ашабово (квартал с. Малка) - Асланов Ахмат, Евсеев Машуко, Озов Мидалий, Пшуков Бата, Пшуков Мурзабек; в Бабуково (с. Сармаково) - Хакупшев Шу; в Касаево (с. Баксаненок) - Озов Ариш, Озов Шарахмат, Озов Алим-Гирей, Баджев Сахид, Чемазуков Каспулат, Озов Ахмет; в Коново (с. Нижний Куркужин) - Хакупшевы Кануко и Хачимурза, Шамазоков Айтек, Пшуков Тлимахо; в Иналово (с. Карагач) - Пшуков Уважуко, Шамазуков Тем; в Тамбиево - Озов Шахим, Абаев Бата, Ауговы Магомет и Джамбот, Гаунов Баж; в Атажукино (часть с. Куба) - Пшинуков Яхомгот, Аргунов Уважуко; в Куденетово (с. Чегем) - Озов Камбулат; в Клишбиево (с. Нартан) - Жандаров Огурли; в Кучмазукино (квартал г. Баксан) - Макеров Хачибек, Анамуков Муса, Аргунов Уважуко, Коковы Бачкан и Яхомгот; в Сасиково (квартал с. Чегем) - Хоконов Махмут, Хуранов Каирбек, Конахов Гучина, Карданов Пелюан, Седзов Шемахор, Тагушинов Сосруко, Ажиев Хаджимахо, Муссов Докшуко, Агешев Магомед.

Согласно Приказа №72 Нальчикского Окружного Ревкома от 8 июля 1920 г. селениям Нальчикского округа, носившим названия по фамилиям своих князей и узденей были присвоены новые названия. В их числе Бабуково [Бэбыгуей] переименовали в Сармаково [Сэрмакъ]. Среди полутора сотен фамильных тамг [дэмыгъэ], обнаруженных там исследователем Яхтаниговым, фактически одна треть рисунков является производной от графических основ фамильных тамг бывших владельцев – Бабуковых [Бабуговых, Бабугоевых]. 16 февраля 1872 года в Нальчике состоялось заседание Терско-Кубанской сословной комиссии, которая подтвердила, что Бабуковы относятся к древнему кабардинскому сословию тлекотлеш. В том же 1872 году был составлен «Список главам семейств с указанием числа душ мужского пола, имеющих, по мнению комиссии, право претендовать на принадлежность к высшим сословиям», где значилась семья Бабукова Асхада, включавшую в себя 5 человек мужского пола.

Литература:

• - Бейтуганов С.Н. «Кабарда в фамилиях»
• - Бейтуганов С.Н. «Кабардинские фамилии: истоки и судьбы»
• - Кармов Р.К. «Князь Измаил Атажукин»
• - Ксенофонтов В.Л. «Убыхи»
• - Мамхегов «Высшее сословие Кабарды в 1872 году»
• - Мусса Кундухов «Мемуары»
• - Приказ №72 Нальчикского Окружного Ревкома от 8 июля 1920 г.
• - Хан-Гирей «Черкесские предания»
• - Яхтанигов «Северокавказские тамги»